Voici comme promis quelques photos du séminaire et de l'ICP (Institut Catholique de Paris) dans lequel il se trouve

La facade de la rue d'Assas

 
La Cour d'honneur et les jardin du séminaire

 
 
quelques vues de ma chambre :)

Si vous voulez en voir plus, vous pouvez allez voir le site de l'ICP

ouff... Voilà les JMJ terminées... Voici un bref résumé: 

  24 heures de bus pour le voyages vers Dresdes (1 pneu creuvé :))
  7 jours inoubliables au pays des Sorabes à Crostwitz et Panschwiz
  1 groupe ouvert à toutes les diversités spirituelles de l'Eglise
  7 jours de folies à Dusseldorf et Cologne
  450 000 participants pendant la deuxième semaine
  1 000 000 de personnes à la messe de clôture présidée par Benoît XVI
  1 organisation allemande qui fonctionne mais qui est parfois débordée
  1 Eglise vivante, jeune et confiante dans son avenir

Et encore plus à venir...

Vous trouverez dans la colone de gauche un album photo des JMJ... bonne visite. Si vous en avez d'autres contactez moi.

Sutout n'hésitez pas à laissez vos impressions sur les JMJ dans les commentaires

Ces jours-ci en rangeant ma bibliothèque je suis tombé sur mes recueils de poèmes... vous ne le saviez peut-être pas, mais la poésie fait partie des lectures favorites... je vous livre mon poème péféré..  Le dormeur du Val d'Arthur Rimbaud...  s'il vous inspire, n'hésitez pas à mettre vos commentaires

C'est un trou de verdure où chante une rivière,
Accrochant follement aux herbes des haillons
D'argent ; où le soleil, de la montagne fière,
Luit : c'est un petit val qui mousse de rayons.

Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue,
Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu,
Dort ; il est étendu dans l'herbe, sous la nue,
Pâle dans son lit vert où la lumière pleut.

Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme
Sourirait un enfant malade, il fait un somme :
Nature, berce-le chaudement : il a froid.

Les parfums ne font pas frissonner sa narine ;
Il dort dans le soleil, la main sur sa poitrine
Tranquille. Il a deux trous rouges au côté droit.

Arthur Rimbaud (1854-1891)

Le fait de marcher sur les chemins de Saint Jacques dans la longue tradition de mes pères dans la foi m'a donné l'occasion d'expérimenter avec mon corps une réalité spirituelle dont je ne soupçonnais pas jusqu'àlors la profondeur... Comme dirais un prêtre qui m'est proche "Tout le mystère de Dieu qui ne passe pas par la tête, entre dans le coeur par les jambes! "

C'est dans ces moments que nous comprenons le rôle essentiel que tient notre coprs dans nos relations avec les hommes et dans notre Relation au Seigneur vivant. Sous la chaleur accablante pouvoir goûter à la fraîcheur d'un coin d'ombre (sous l'arbre de la Croix ?). Se désalterrer grâce à l'eau du gourde (Qui bois l'eau que je lui donnerai n'aura plus jamis soif dis le Seigneur). Refaire ses force autour du pain partagé (Le banquet eucharistique ?) Et surtot marcher, marcher, marcher jusqu'au bout de soi et au delà sur le chemin qui est le Christ (Je suis le chemin, la vérité et la vie)

Plusieurs figures m'ont interpellé au long de ces jours. Je vous livre un peu en vrac mes réflexions... peut-être le temps et le recul me donneront l'occasion d'y revenir.

Comment ne pas parler de ces grandes témoins de la compagnie de Jésus qui vécurent sur ces terres de Navarre et qui ont tant contribué à former ma vie spirituelle. Tout en marchant m'est revenu souvent la figure d'Ignace de Loyola... Figure surprenante et mystèrieuse du cheminement spirituel qui va de la gloire de l'homme à la plus grande gloire de Dieu (Ad Majorem Dei Gloriam). Pourquoi Ignace... parce qu'à la fin de sa vie, lorqu'il voulu laisser à ses frères le récit de sa vie et de sa conversion, il le dicta à la troisième personne en s'appelant "le pèlerin". Je l'ai souvent prié au cours de ces jours pour qu'avec son aide, je puisse recevoir la grace de me considérer aussi humble sur ce chemin de vie 'est notre pèlerinage sur la terre...

Au milieu de notre épopée, nous avons traversé le village de Javier où naquit cet autre fondateur de la Compagnie que fut François... Appeler par le Christ à être l'Apôtre de l'Asie, il portât l'Evangile jusqu'aux limites de l'Orient, aux Indes et au Japon. Mystère de l'universalité de l'Eglise et de l'amour de Dieu. Nous avons effleuré ce mystère en cheminant dans un pays étranger, laissant l'Esprit nous guider et nos frère Espagnols nous accueillir (en particulier lors de l'Eucharistie à Monreal). Tout en avançant, sa devise m'accompganait: "A quoi sert à l'homme de gagner le monde..." N'est-ce pas le but du pèlerinage de nous mettre en marche... La route commence devant le pas de sa porte et on ne sait pas où elle s'arrête (reliser les médiations de Biblon Sacquet à ce sujet)... pour François Xavier, la route de son pèlerinage s'est achever dans le Royaume de Dieu...et la nôtre ?

Enfin, et ce sera ma dernière pensée pour ce soir, je me suis sentit non pas comme un animateur, ni même comme un séminariste chargé de pallier à l'absence de prêtre. Non parmis ces pèlerins, je me suis découvert pèlerin moi-même, à la recherhce de la Vérité, de ma vie et de ma vocation. C'est sans doute l'objet de ma plus grande action de grâce. Tous pèlerins vers Compostelle. Tous pèlerins vers la tombe de l'Apôtre. Tous pèlerins vers le tombeau vide du Christ qui nous fait entrer dans la Vie Divine.

beaucoup de visteurs du blog m'ont demander de leur donner un bref résumer de mon mémoire. voici en quelques ligne les grands tarits de la problématique:

Introduction

     Une question toujours d’actualité

     Ecclesia id est sacramentum

     Perspective de l’étude

1. Sacerdoce commun et ministères :  les données scripturaires

  1.1. De l’unique sacerdoce du Christ et de la fondation du ministère dans sa mission   

     1.1.1. Le sacerdoce du Christ dans le Nouveau Testament (en dehors de l’épître aux hébreux)
     1.1.2. La théologie de la lettre aux Hébreux
     1.1.3. La fondation du ministère et du sacerdoce dans la mission du Christ

  1.2. Sacerdoce royal ? Royaume de prêtres ? L’expression « Basileion hierateuma »

     1.2.1. Le texte hébreu d’Exode 19,6 et son interprétation
     1.2.2. Ex 19,6 dans la version des Septante
     1.2.3. L’interprétation de 1Pierre 2,9  

  1.3. La question du ministère chrétien

     1.3.1. Le ministère chrétien au service d’une Parole qui sauve
     1.3.2. Le témoignage de Paul dans la première épître aux Corinthiens
     1.3.3. Points d’ancrage pour aujourd’hui

2. Le sacerdoce commun du peuple de Dieu :  éléments de réflexion théologique

  2.1. Le sacerdoce commun à Vatican II

     2.1.1. L’évolution de la notion de sacerdoce commun avant Vatican II
     2.1.2. La nouveauté de Vatican II sur le laïcat
     2.1.3. Le sacerdoce des fidèles à Vatican II

  2.2. La double manifestation du Christ : l’un et l’autre sacerdoce

     2.2.1. Le Christ source et accomplissement du Salut de l’homme : un double registre de signification
     2.2.2. L’Eglise signifiant le Christ comme accomplissement du Salut
     2.2.3. L’Eglise signifiant le Christ comme auteur et source du Salut

2.3. Dimensions cultuelle, prophétique et royale du sacerdoce commun

     2.3.1. Sacerdoce des baptisés et dimension cultuelle
     2.3.2. Sacerdoce des baptisés et dimension prophétique
     2.3.3. Sacerdoce des baptisés et dimension royale

3. La question des ministères laïcs

  3.1. Récapitulation des deux parties précédentes

     3.1.1. L’unique sacerdoce du Christ continue de s’exercer dans le peuple de Dieu
     3.1.2. Eglise, Salut et Eschatologie
     3.1.3. Quelques remarques méthodologiques

  3.2. Les ministères laïcs dans leur participation à la charge pastorale

     3.2.1. L’emploi actuel du mot ministère
     3.2.2. L’exercice de la charge pastorale.
     3.2.3. Une « coresponsabilité ministérielle différenciée »

  3.3. De quel ministère parle-t-on pour les laïcs ?  La question de l’objectivation de la charge.

      3.3.1. Le problème de l’institutionnalisation et de l’objectivation des ministères
      3.3.2. Ministères laïcs et office ecclésiastique
      3.3.3. Un problème de terminologie pastorale